En temps voulu,

Dans la semaine dernière, en affichant en temps voulu, je l'ai décrit la dimension sociale des soins pour une personne face à la mort. Cette semaine, je vais couvrir la quatrième dimension et le dernier, le monde spirituel. La dimension spirituelle des soins est basée sur les tâches spirituelles les visages personne mourante que j'ai décrites dans Mourir: tâches spirituelles . Pour rappel, ces tâches incluent la recherche de sens et pour (ré-) établir et de maintenir la connectivité à soi-même, d'autres, et sa propre perception de la personne du transcendant. Il est probablement évident que l'aspect spirituel de la vie d'une personne, que ce soit en train de mourir ou non, n'est pas un aspect autonome. Il se répand dans tout les aspects physiques, psychologiques et sociaux aussi bien.

Puisque tout le monde doit vivre sa / son propre cheminement spirituel, ne peut donner un sens à la vie, de fournir la connectivité à d'autres, ou de fournir une expérience personnelle et la compréhension de la transcendance pour un autre. Ce sont tout à fait dans le domaine personnel de la vie de chaque personne. Comment alors peut-un soignant d'aider une personne en train de mourir dans son / sa quête et à répondre aux questions qui surviennent inévitablement que la fin s'approche? La façon dont abord et avant tout est d'être présent et d'écouter. C'est en discutant que beaucoup de gens sont capables de trier dans leurs propres esprits des réponses à leurs questions. Leur désir est de ne pas être dirigé sur leur cheminement spirituel, il est quelqu'un pour voyager avec eux. Toutefois, étant présent et à l'écoute ne signifie pas la passivité. Au lieu de cela, cela signifie être activement présent et près d'écoute afin que le soignant peut aider dans la quête en fournissant l'accès à des outils de la personne mourante trouve utile. Certains d'entre eux pourraient inclure:

• Objets - livres, photographies, icônes, sculptures, etc
• Places - un lieu saint, un lieu mémorable, une place importante personnellement, etc
• Rituels - qui participent à un sacrement, prière, la lecture d', etc
• Communautés groupes de soutien, des groupes religieux / spirituel, etc
• Les temps spéciaux - observation de Noël, Ramadan, Yom Kippour, un anniversaire, un anniversaire, etc
• Enseignements et les idées - Tao Te Ching, symbole des apôtres, Shema, etc
• Personnes spéciales - chaman, prêtre, imam, membre de la famille, etc

Une autre façon le soignant peut apporter une aide pourrait être d'augmenter la possibilité pour la personne mourante d'avoir un moyen d'expression créative. Créativité à travers la musique, dessin, peinture, sculpture, écriture, etc peut être un débouché supplémentaire pour travailler par les sentiments, les croyances et les incertitudes que les mots seuls ne peuvent pas accomplir.

Enfin, les aidants naturels doivent se rendre compte que juste parce que une question reçoit une réponse d'aujourd'hui ne signifie pas qu'il ne viendra pas à nouveau. Nuances supplémentaires de la vieille question peut se poser que doivent maintenant être pris en compte. Il ya un vieux dicton que pour chaque réponse à une question au moins deux questions se posent plus. Ce n'est certainement pas moins vrai ici. La quête spirituelle est en cours, il n'y a pas d'objectif à atteindre. Pour presque tous, le voyage ne se termine pas avant le dernier souffle est pris, et qui sait si le voyage se termine vraiment bien alors?

Mes discussions sur les quatre tâches de la mort et les quatre dimensions de soins sont basés sur les concepts présentés dans la Mort & Dying, Life & Living by Charles Corr, Donna Corr, et Nabe Clyde. La semaine prochaine, je vais résumer les quatre tâches et les dimensions des soins en décrivant cinq thèmes pour s'occuper d'un mourant et des suggestions pratiques sur la façon de fournir ces soins de manière efficace.

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