Etter hvert

Velkommen, er det tid for en annen posting av etter hvert. For de siste ukene, har jeg skrevet om oppgavene til døende. Så langt jeg har gått over de fysiske, psykologiske og sosiale oppgaver. I dag vil jeg fortsette vår diskusjon av oppgaver ved å se på de åndelige. Av de fire, de åndelige oppgaver er mest komplisert å beskrive et par grunner. Først er det ingen konsistent definisjon av "åndelig". Åndelig betyr ikke nødvendigvis religiøse. Man kan ha åndelige bekymringer atskilt fra religiøse hensyn. Second, og relatert til ingen konsistent definisjon, er det mange åndelige kulturer som katolikker, Southern Baptists, muslimer, buddhister, hinduer, indianere, ateister, osv. Selv innenfor disse finnes det ulike subkulturer. Men når møtt med døende, kan folk innen hver åndelige subkultur fortsatt oppleve de tre vanligste temaene for de åndelige oppgaver: meningsfulle og samhørighet, og transcendens.

Meningsfulle

En felles søken etter dem overfor sin egen bortgang er å identifisere, anerkjenne og formulere mening for sine liv, sin uunngåelige død, deres lidelse, og for å være menneske. Eksempler på spørsmål som kan oppstå inkluderer: Hva har vært verdien av livet mitt? Hva sier min død om verdien av livet mitt? Hvorfor har det vært så mye lidelse? Hva betyr det å være menneske? Hvem (eller hva) dør egentlig? Hva ligger bak disse spørsmålene, og andre liknende, er en streben mot helhet og integrasjon og bort fra fragmentering.

Sammenheng

Sykdom, og spesielt terminal sykdommer, kan true med å forstyrre og bryte fra hverandre disse forbindelsene som har gjort livet sammenhengende. Man kan bli atskilt fra ens egen kropp, fra andre personer, og fra en idé om det transcendente (f.eks Gud). I den pågående søk etter mening og integritet, reetablere de ødelagte tilkoblinger og vedlikehold, eller til og med styrke, kan eksisterende forbindelser bli viktig for døende.

Transcendens

Til slutt, folk som jobber på åndelige oppgaver ofte søke ut en transcendent nivå eller kilde til mening og sammenheng. Her refererer transcendens til det som er større enn vanlig, det som har ultimate verdi. I dette søket kan religiøse mennesker arbeide for å berike og utdype deres tilknytning til en gud; realisere noen religiøs håp, slik som absolusjon for synd, overvinne metafysisk uvitenhet, eller oppnå evig lykksalighet. Ikke-religiøse mennesker kan fokusere på å finne sin plass i den enorme virkeligheten, bli ett med naturen, og / eller fortsette å bidra til menneskeheten gjennom en arv.

Konklusjon

Som med alle andre aspekter av døden, døende, og savn, de oppgaver man føler seg drevet til å jobbe på som en måte å takle døende er utpreget personlig. Enten som den døende eller andre som må takle døende, må hver person følge hans / hennes egen reise gjennom prosessen. Prøver å tvinge en person dagsorden for oppgaven arbeid, eller noen annen metode for å takle å dø, til en annen kan frata vedkommende av hans / hennes unike menneskeheten. Det er også viktig å innse at det er aldri mulig for en person å fullføre alle oppgaver arbeid. Arbeidet kan være ferdig, men det vil aldri bli ferdig.

Neste uke vil jeg utforske en annen fasett av klimaendringer med å dø - forholdene mellom de ulike oppgavene til de fem fasene i å leve med en livstruende sykdom.

Vær sosial, Share!

•