Välkommen tillbaka till en annan utstationering av i sinom tid. Idag vill jag att fortsätta vår diskussion om att dö genom att ta itu fem "teman" för att ta hand om någon som är döende och några praktiska förslag om hur man gör Carryout dessa teman. Du kan tänka på dessa teman, tagna från en publikation i Colorado Samarbete om End-of-Life Care, som de fem R: en för omsorg: R emember, R ecognize, R espect, R einforce och R eminisce.
I förra veckans utstationering av i sinom tid, beskrev jag den sociala dimensionen av vård för en person att klara av att dö. Här veckan kommer jag att täcka den fjärde och sista dimension, det andliga en. Den andliga dimensionen av vård bygger på de andliga uppgifterna den döende ansikten som jag beskrev i Dying: Andliga Uppgifter . Som en påminnelse, dessa uppgifter inkluderar en sökning efter mening och (åter-) upprätta och underhålla samhörighet för sig själv, andra och personens egen uppfattning om det transcendenta. Det är förmodligen uppenbart att den andliga aspekten av en persons liv, vare sig dö eller inte, är inte en fristående del. Det genomsyrar hela fysiska, psykologiska och sociala aspekter också.
Välkommen tillbaka till en annan utstationering av i sinom tid. Idag kommer jag att diskutera den tredje dimensionen av vård för döende - den socialt. Denna dimension är baserad på de sociala uppgifterna jag skrev om den 10 juli och innebär två områden: 1) särskilda relationer den döende har med andra omhuldade individer och 2) den döende roller och ansvar i olika grupper, t.ex. familjen, arbetsplatsen, organisationer etc. Han eller hon är en del av.
Välkommen till en annan installation av i sinom tid. Förra gången började jag en fyra delar serie om dimensioner vård för en döende person. Första postningen handlade om den fysiska dimensionen. Idag vill jag diskutera den andra dimensionen - det psykologiska dimensionen.
För många vårdgivare, kan de psykologiska dimensionerna av vård vara svårare att hantera än de fysiska dimensionerna. I de fysiska dimensionerna, det är något som vårdgivaren kan försöka göra för att lindra fysiskt lidande : mediciner, fysisk kontakt, etc. Men när lidandet är psykologiska, dvs involverar känslor som sorg, ilska, rädsla, ångest och andra så kallade negativa känslor, vad kan en vårdgivare göra för att hjälpa?
Läs mer ...
Välkommen tillbaka till i sinom tid. Under de senaste fem inlägg, har jag beskrivit de olika aspekterna av en person mot hans / hennes egen död. Nu vill jag starta en diskussion om att ta hand om en döende person. Vi kommer att gå igenom dimensionerna av vård, hospice, och avslutas med en diskussion om hopp.
De fyra uppgifterna en döende står också definiera de fyra dimensionerna av vård för döende: fysiska, psykiska, sociala och andliga. Idag kommer vi att beskriva den fysiska dimensionen. Förmodligen den mest krävande fysiska behovet av en döende person är kontroll av smärtan . Fysisk smärta är faktiskt delas in i två huvudkategorier: akuta och kroniska.
Läs mer ...
Förra veckan avslutade jag vår diskussion om de fyra uppgifterna att klara dö: fysiska, sociala, psykologiska och andliga. Den här veckan vill jag beskriva hur dessa klara uppgifterna kan skilja för varje fem faserna av att leva med en livshotande sjukdom. Detta samband mellan hantera döende och stadier av att leva med en livshotande sjukdom först beskriva Ken Doka 1993.
Läs mer ...
Välkommen, är det dags för en annan utstationering av i sinom tid. Under de senaste veckorna har jag skrivit om uppgifterna för att dö. Hittills har jag gått över de fysiska, psykiska och sociala aktiviteter . Idag ska jag fortsätta vår diskussion om arbetsuppgifter genom att undanröja andliga sådana. Av de fyra är de andliga uppgifterna är de mest komplicerade att beskriva ett par anledningar. För det första finns det ingen enhetlig definition av "andlig". Andlig innebär inte nödvändigtvis religiös. Man kan ha andliga frågor skilda från religiösa frågor. För det andra, och relateras till någon enhetlig definition, det finns många andliga kulturer såsom romerska katoliker, Södra baptister, muslimer, buddister, hinduer, indianer, ateister, etc. Även inom dessa finns olika subkulturer. Men när den konfronteras med döende, kan man inom varje andliga subkultur uppleva fortfarande tre gemensamma teman i de andliga uppgifterna : meningsfullhet, samhörighet, och transcendens.
Läs mer ...
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Senaste kommentarer