I sinom tid

I förra veckans utstationering av i sinom tid, beskrev jag den sociala dimensionen av vård för en person att klara av att dö. Här veckan kommer jag att täcka den fjärde och sista dimension, det andliga en. Den andliga dimensionen av vård bygger på de andliga uppgifterna den döende ansikten som jag beskrev i Dying: Andliga Uppgifter . Som en påminnelse, dessa uppgifter inkluderar en sökning efter mening och (åter-) upprätta och underhålla samhörighet för sig själv, andra och personens egen uppfattning om det transcendenta. Det är förmodligen uppenbart att den andliga aspekten av en persons liv, vare sig dö eller inte, är inte en fristående del. Det genomsyrar hela fysiska, psykologiska och sociala aspekter också.

Eftersom alla måste uppleva hans / hennes egen andliga resa, kan ingen ge mening åt livet, ge samhörighet till andra eller ge en personlig erfarenhet och förståelse för det transcendenta för en annan. Dessa är helt och hållet inom den personliga domänen för varje persons liv. Hur kan då en vårdgivare hjälpa en döende person i hans / hennes strävan och besvara de oundvikliga frågor som uppstår i slutet närmar? Det första och viktigaste sättet är att vara närvarande och lyssna. Det är genom att prata att många människor kan sortera i sina egna sinnen svar på sina frågor. Deras önskan är inte att riktas på sin andliga resa, är det för någon att resa med dem. Men att vara närvarande och lyssna inte betyda passivitet. Istället handlar det om att aktivt närvarande och nära lyssnande så att vårdgivaren kan hjälpa i sökandet genom att leverera tillgång till de verktyg den döende finner hjälp. Några av dessa kan omfatta:

• Objekt - böcker, fotografier, ikoner, skulpturer, etc.
• Platser - en helig plats, en minnesvärd plats, ett personligt framträdande roll, etc.
• Ritualer - delta i ett sakrament, be, att läsa på, etc.
• Gemenskaperna - stödgrupper, religiösa / andliga grupper, etc.
• Speciella tider - Observera jul, Ramadan, Yom Kippur, en födelsedag, ett jubileum, etc.
• Läror och idéer - Tao Te Ching, apostoliska trosbekännelsen, Shema, etc.
• Speciella personer - shaman, präst, imam, familjemedlem, etc.

Ett annat sätt vårdgivaren kan ge stöd kan vara att öka möjligheten för den döende att få ett medel för kreativa uttryck. Kreativitet genom musik, teckning, målning, skulptur, skrift, etc. kan vara ytterligare utlopp för arbeta genom känslor, tankar och osäkerheter som ord inte ensamma kan åstadkomma.

Slutligen bör vårdgivare inse att bara för att en fråga besvaras dag betyder inte att det inte kommer upp igen. Ytterligare nyanser av den gamla frågan kan uppkomma som nu måste åtgärdas. Det finns ett gammalt talesätt som för varje svar på en fråga minst två fler frågor uppstår. Det är förvisso inte mindre sant här. Det andliga sökandet pågår, det finns inget mål ska nås. För nästan alla, slutar resan inte till sista andetaget tas, och vem vet om resan verkligen slutar redan då?

Mina diskussioner om fyra uppgifter döende och de fyra dimensionerna av vård bygger på begrepp som presenteras i Death & Dying, Life & Living av Charles Corr, Donna Corr och Clyde Nabe. Nästa vecka kommer jag sammanfatta de fyra uppgifter och dimensioner av vård genom att beskriva fem teman för att ta hand om en döende person och några praktiska förslag på hur att ge denna vård effektivt.

Vara social, dela!

•