I sinom tid

Välkommen, är det dags för en annan utstationering av i sinom tid. Under de senaste veckorna har jag skrivit om uppgifter dö. Hittills har jag gått över de fysiska, psykiska och sociala uppgifter. Idag ska jag fortsätta vår diskussion om aktiviteter genom att ta itu med de andliga. Av de fyra är de andliga uppgifter är det mest komplicerade att beskriva ett par anledningar. För det första finns det ingen enhetlig definition av "andlig". Andlig innebär inte nödvändigtvis religiös. Man kan ha andliga frågor skilda från religiösa frågor. För det andra, och relateras till någon enhetlig definition, det finns många andliga kulturer såsom romerska katoliker, Södra baptister, muslimer, buddister, hinduer, indianer, ateister, etc. Även inom dessa finns olika subkulturer. Men när den konfronteras med döende, kan man inom varje andliga subkultur uppleva fortfarande tre gemensamma teman i de andliga uppgifter: meningsfullhet, samhörighet, och transcendens.

Meningsfullhet

En vanlig jakt efter dem som står inför sin egen död är att identifiera, känna igen, och formulera mening för sina liv, deras oundvikliga död, sitt lidande, och för att vara människa. Exempel på frågor som kan uppstå är: Vad har värdet av mitt liv? Vad säger min död om värdet av mitt liv? Varför har det varit så mycket lidande? Vad innebär det att vara människa? Vem (eller vad) dör egentligen? Vad som ligger bakom dessa frågor, och andra liknande dem är en strävan mot helhet och integration och bort från fragmentering.

Samhörighet

Sjukdom, och i synnerhet terminal sjukdomar, kan hota med att störa och bryta isär de anslutningar som har gjort livet sammanhängande. Man kan bli skiljas från sin egen kropp, från andra personer, och från en uppfattning om den transcendenta (t.ex. Gud). I den pågående sökandet efter mening och integritet, återupprättar de brutna anslutningar och upprätthålla, eller till och med förstärka, kan befintliga anslutningar blivit viktigt att den döende personen.

Transcendens

Slutligen, människor som arbetar på andliga aktiviteter söker ofta en transcendent nivå eller källa mening och sammanhang. Här avser transcendens till det som är större än den vanliga sådan som har slutliga värdet. I denna sökning kan religiösa människor arbetar för att berika och fördjupa deras koppling till en gud, inser någon religiös hopp, såsom absolution av synd, att övervinna metafysiskt okunnighet eller uppnå evig salighet. Icke-religiösa människor kan fokusera på att hitta sin egen plats i vidden av verkligheten, bli ett med naturen, och / eller fortsätta att bidra till mänskligheten genom en arv.

Slutsats

Som med alla andra aspekter av döden, döende och sorg, de uppgifter man känner drivet att arbeta på som ett sätt att hantera döden är klart personligt. Antingen som den person som är döende eller som andra som måste klara döende, måste varje person följa hans / hennes egen resa genom processen. Att försöka tvinga en person agenda för uppgiften arbetet eller någon annan metod för att hantera döende, på en annan kan beröva denna person av hans / hennes unika mänskligheten. Det är också viktigt att inse att det aldrig är möjligt för en person att avsluta alla uppdrag arbete. Arbetet kan kompletteras, men det kommer aldrig bli klar.

Nästa vecka kommer jag undersöka en annan aspekt att klara av att dö - de relationer de olika uppgifter till de fem faserna av att leva med en livshotande sjukdom.

Vara social, dela!

•